我读过最悲伤与痛苦又快乐的诗词是微信忧伤诗句，屈原为楚国阵亡将士所写的一首祭歌《国殇》。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟奏弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！战国时期，秦楚争雄，大批楚军将士为国捐躯。屈原看着如此悲伤痛苦的场面，挥笔写下了这首弘扬爱国主义和英雄主义的著名诗篇。把这首诗分成两部分来理解，诗词前十句以近景和特写再现了两军激战的惨烈场景：面对如云强敌，纷飞流矢，楚军将士毫不畏惧，奋勇杀敌，哪怕是陷入战车的两轮被埋，战马被系住，依然拿起用玉装饰的鼓槌，击鸣鼓，冲锋陷阵。诗词后八句，作者用饱念深情和敬佩的笔触，讴歌陈亡将士：虽遭受巨大的牺牲却誓死不屈，战斗到底，虽身首异处、血洒疆场，仍然是英灵不灭，做鬼也是英雄。诗词通篇语调激昂，气氛浓烈，情感真挚，具有惊天地、泣鬼神的感染力量。更是富于凛然悲壮、痛苦并快乐的亢直阳刚之美，使人读后心情久久不能平静，为此情此景所感动。壮士死，国之殇。倒下的是血肉之躯，挺立的是不屈不朽的精神脊梁！
孤独是一种常态，古人尚如此，今人亦如是。
1、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。《金缕曲》-龚自珍
2、胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情·当年万里觅封侯》-陆游
3、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》-陈与义
4、落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。《水龙吟》-辛弃疾
5、花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》-李白
6、梦里不知身是客，一晌贪欢。《浪淘沙令·帘外雨潺潺》-李煜
7、便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃》-柳永
8、世间无限丹青手，一片伤心画不成。《金陵晚望》-高蟾
9、江畔何人初见月，江月何年初照人。《春江花月夜》-张若虚
10、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》-黄庭坚
先分享这几句，有人看再补充。
@斯蒂芬林奇
我国是多民族的国家，历史悠久素有讲文明，讲礼貌，讲道德的文明古国之称。自古以来都有各民族的传统风俗和礼节，人以孝为先，死后落土。人们为了做新故长辈的尊敬，各地形成一套完整的丧事礼节和仪式。你提到有什么真切哀悼死者的诗，下面我略回答一下，供与参考。
其实诗在传统上叫祭文，没有所谓之诗，它是用起承转合的笔法，分生死吊慰的层次来写，生是起笔，述死者的生平美德；死是承笔，哀悼死者如此德行，宜享长寿。则成悼词和哀诗，叫胡天不吊，遽尔归西。吊是诗词的转笔，用真切怅哲人其萎，闻者心伤。属在戚族，能不凄怆。慰，是合笔，所谓生荣死哀。
你所提的诗即称祭文，若孝家只有生死哀奠，不能称慰。作真切哀悼死者的诗，只能即事而写，无庸富丽。
你提到的问题没有说明对什么关系的死者的诗，在这里我只有用婚戚的奠章四字诗词来回答。偶然一别，尚觉惆怅。倏尔长辞，能无怅望。言念先生，品德端方。诗礼启后，笃厚传芳。胡为一疾，忽梦黄梁。谊属至戚，泪洒千行。薄奠酒浆，惟冀英灵，来格来尝。
现在为了响应党中央的号召，进行全面改革，在全国各地从土葬实行火葬，很多旧的习俗的丧事礼仪从简处理，开追悼会致悼词，这样才适合时代发展的需要，移风易俗，是人们的共同愿望。最后我用一首诗词来结尾:
明月清风怀旧宇，
思君在何白秋去。
挂剑若为黄菊花，
痛悲流泪戴黑纱。
[问答原创]
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