感谢邀请。做为一名精神科工作的资深护士我来说两句。希望可以帮助到您修心三不！
产后抑郁症是指女性于产褥期出现明显的抑郁症状或典型的抑郁发作，与产后心绪不宁和产后精神病同属产褥期精神综合征。
临床表现情绪改变 最突出的症状就是持久的情绪低落，表现出表情阴郁、无精打采、困倦、易流泪和哭泣。患者也常常用“郁郁寡欢”、“空虚”、“孤独”之类的词语说自己的心情。也会经常因为小事发脾气。很长的一段时期内，多数时间情绪低落，即使期间有过几天或者1-2周的情绪好转，但很快又陷入抑郁。自我评价低 对小宝宝的健康过分的焦虑自责，总是担心自己不能照顾好小宝宝；自暴自弃，甚至出现自罪感；对身边的人充满敌意，与家人和丈夫关系不协调。对生活缺乏自信心 不情愿喂养宝宝；自觉生活没有意义；主动性降低，严重者有自杀意念或伤害宝宝的行为。躯体症状 易疲倦、早醒；食欲减退；性欲的减退乃至完全丧失。治疗主要分为心理治疗和药物治疗。
心理治疗 可以采用以下几种方法：
支持性心理治疗 也称为支持疗法，通过了解患者的心理状态合理的采用劝导、鼓励、同期、安慰、支持以及理解等方法，来帮助消除不良情绪。
音乐疗法 通过舒缓音乐调节大脑边缘系统和脑干网状结构对躯体功能进行调节。焦点转移 如果产后的确面临严重不愉快的生活事件，可以适当转移自己的注意力，将注意力转移到一些愉快的事情，关注产妇的喜好，不仅可以在思维上转移，还可以身体力行的参与力所能及的愉快活动。行为调整法 产妇不适合做剧烈运动，但是可以做一些放松的活动，比如：深呼吸、散步、冥想、正念训练等、听一些优美的音乐等。倾诉宣泄法 找好朋友或者亲人交流，尽情倾诉，大哭一场也无妨、尽情宣泄郁闷情绪药物治疗
抗抑郁药物 严重者需要在医生指导下进行药物治疗。有强烈自杀观念者也可以进行无抽搐电休克治疗。
预防可以通过多种渠道了解有关妊娠、分娩的常识，减轻孕妇对妊娠、分娩的紧张、恐惧心情，做好自我保健。多关爱孕妇，对有精神疾病家族史的孕妇，要定期检查，避免不良刺激。分娩过程和疼痛对产后抑郁有较大影响，尤其对产程长，精神压力大的产妇，更应该多多关注。对于有死胎、畸形胎儿、孕期情绪异常的高危因素产妇，应给予她们更多的关心，必要时及早在正规医院进行心理疏导。
希望我的回答能够帮助到您，也呼吁大家更多的关注孕期抑郁症。写的不好，请多指教，手打不易，谢谢关注。
疫情期间，企业的人力资源部的重要性益发凸显出来。有以下几种情形：
一、已经恢复生产的企业
1、稳定现有人员的情绪，制定并配合行政执行消毒、防疫措施
2、补充人力缺口（至少是上半年中小企业的人力资源繁重工作之一）
3、配合企业做好即将面临的转型需求（有些企业或许在办公形式、产品、销售业态上或许会有调整）做好人力的提前布局
二、目前仍在停业状态的企业
1、做好与企业决策层、中层及员工的沟通，提出合理合法的人力资源政策，减少企业和员工两方面的担忧
2、做好人力储备（网络很方便），一旦疫情解除，立刻为恢复生产提供人力
三、目前已经无力运行下去的企业
1、及时提供合理合法的人力资源政策，配合企业做好人员的分流安置（特殊时期大多数人是理解的）
2、作为人力资源专业人员要义无反顾的担负起这个职责——为更多的同事提供再就业的指导和帮助
道教三不问、三不言、三不起分别指的是什么，为何有这样的说法？
一、三不问“一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。”
道家修道的追求和理想之一为长生不死，白日升仙。道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿。道家以道为事，四海为家，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯，故不言俗事家常籍贯。
二、三不言《道教仪范》中载有《日忌》，即三不言：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“
道教对于梦有着一定的认知和理解，著名道教典籍《南华真经》的作者庄子，被道教奉为南华真人。“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能详的。庄子在梦中幻化为四处飞行蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。全真派祖师吕洞宾也有“黄粱一梦”的故事，钟离权在梦中点化吕洞宾得道成仙。道教认为在个人的修行中，梦是一种修行路上的阻碍。由于早晨梦醒时分是对于梦的记忆最深刻的时候，道教徒“早不言梦寐”这样才能去追求庄子所说的“至人无梦”之境界。
“午不言杀伐”，中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心。看过历史剧的朋友都会发现，古代朝廷处决犯人一般会选择在午时，也就是现代的上午十一点到下午一点。古人认为在一日之中的这个时辰是阳气最为旺盛的时候，此时处决犯人不仅能震慑鬼魂，还能让犯人连鬼也做不了。道教是一个鬼神崇拜的宗教，无论是对三界内外的万物，皆有慈悲之心。在正午谈论杀伐有悖于道教的理念，故有“午不言杀伐”的禁忌。
“晚不言鬼神”，俗话说一阴一阳之谓道，一日之中有极阳的午时，同样也有极阴的子时，道教认为在夜里的阴气很重，这个时间谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
三、三不起三不起即道人吃斋、诵经、静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
诵经，是一件很神圣的事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
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