简单来说庙号每个字的含义，是因为第一个获得文宗庙号的皇帝不行。

先说说谥号跟庙号，一般来说这两个都是在人去世后才有的，之所以说一般，是因为有例外在生前给自己预备好了，那就是魏明帝曹叡，他活着的时候就给自己上庙号烈祖。

谥号属于普适品，起源于西周，在某个地位较高的人去世后，用一两个字高度概括其一生，以作盖棺定论。这种地位较高的人，包括君主妃嫔、诸侯大臣等贵族，不过后来泛滥的比较严重，一些大家族的先人也能获得子孙上的谥号，君主的谥号更是延长到二十余字，且均为美谥。

美谥是谥号三大类别之一，表明这个谥号是对逝者赞扬的，除此之外还有表惋惜的平谥和表贬义的恶谥，恶谥的存在有一定的监督作用，使得君主在生前不敢乱来，生怕得个恶谥，可惜后来君权加强，没人敢给前任君主上恶谥，这个功能也就丧失了。

庙号原本属于稀缺品，起源于商朝，专属于君主，是逝去君主神位供奉在太庙中所称呼的名号，最初只授予有功或有德的君主，有功称祖，有德称宗。

功指开创之功，如建立王朝，德指守成之德，如创造盛世，到谥号越来越才且均为美谥的时候，君主自然都是盛世之主，庙号也就成了普适品，每个君主都有了。

谥号在秦朝被废除，庙号在周朝即被废除，但汉朝建立后，把两者都拿起来用，从此沿用两千余年，至清朝结束。

其实从汉朝开始，庙号就出现了泛滥趋势，两汉二十余位皇帝，曾有庙号的近一半，商朝留下的“太、中、高、世”四个庙号严重不够，那就只能新创。

怎么创呢？从谥号里边借字，作为普适品的谥号数量远大于庙号，在庙号数量不足的时候，从谥号里边拿字补充是再适合不过了。

谥号是有规则的，有一套《谥法表》作为参照，凡是符合某个谥号释义一条或者多条的人，就可以获得这个谥号。

两汉新创了统宗、元宗、显宗、肃宗、穆宗、恭宗、敬宗和威宗这些庙号，除显宗、肃宗，其余六个庙号被废了，算是汉朝最后的挣扎。

汉朝之后的魏晋南北朝可不客气，一上来就是三个祖（曹魏太祖、高祖、烈祖），三四百年乱世纷争，政权更迭频繁，庙号要多乱有多乱，皇帝非祖即宗。

由于魏晋南北朝和隋朝的政权都很短命，汉朝留下的庙号还够用，新创的不多，可唐朝不一样了，唐朝近三百年，而且还是虚荣心暴涨的三百年。

唐朝皇帝很多，汉朝出现的新庙号不够用了，唐朝人就自己照着庙号继续创，文宗这个庙号就是此时诞生的。

“文”在谥号里边属于顶级谥号，如果不是汉朝新创了一个“高”（功最高）的谥号，它就是最好的谥号了，周朝的奠基人就是周文王，其子周公旦谥号周文公，还有春秋五霸之晋文公、汉朝汉文帝，都是有为之君，就是唐朝，李世民也是初谥文皇帝，只不过后来加谥加到文武大圣大广孝皇帝，那就只好叫唐太宗了，以谥号称呼皇帝的习惯改成了以庙号称呼皇帝。

用“文”入庙号得出来的文宗，也应该是顶级庙号吧？可惜不是，因为第一个获得文宗谥号的皇帝——唐文宗不行啊。

唐文宗李昂是唐朝第十四位皇帝，为人恭俭儒雅，博通群书，十八岁继位。

在位初年，李昂励精求治，放宫女、斥鹰犬、省冗员，很有一番大作为的意思，只不过此时已是中唐，藩镇和宦官两大痼疾困扰着唐朝，李昂本人就是被宦官拥立的，颇受掣肘，为了收权，他联合大臣李训、郑注等人，发动“甘露之变”，企图消灭宦官势力，却以失败告终，就此沦为宦官手中的傀儡，最终郁郁而终。

庙号原本就是英明君主才有的，自然都是褒义，只不过后来泛滥了，各个君主水平不同，谥号也因此分出了三六九等，比如中宗，那是最原始的庙号，能说他贬义吗？可从唐中宗以后，再也没有中宗了，因为唐中宗的表现实在令人不敢给先帝上这个庙号。

相对而言，文宗要好点，怎么说唐文宗也是努力过的，所以这个庙号不是纯粹的贬低，但多少有点明褒实贬的味道，之后的元文宗（在位五年）、明文宗（南明绍武帝）和清文宗（咸丰帝）都不是什么英明之主。

另外唐朝之后还有另一个特例，那就是宋朝，宋朝时间也很长，也有不少庙号是新创的，但创的方法跟唐朝不同，不是按照谥号，而是按照字面意思，如仁宗取自“仁者圣人”、英宗取自“三代之英”、哲宗取自“世有哲王”，它们都很少在谥号中出现，宋朝也没有文宗庙号。

丙肝是什么病微信交流群,丙肝母婴贴吧

耳鸣微信交流群,全国耳鸣交流群

打呼噜微信交流群,怎么加入陌生微信群

「东莞车迷微信群」求个东莞的大众高尔夫微信群

「聋人微信和扣扣群」微信有聋哑人的群吗

「加入菏泽大型微信群」如何加入菏泽一中高三一部十八班微信群

「启动微信群名软件」微信群怎么设置不让别人改群名？

「微信红包群规则复制」微信红包群规章制度是什么样的？

「微信稀奇古怪总代群」我想在微信上卖稀奇古怪的玩意，一件代发的，不需要加盟费！有的留个

「微信群群主有哪些特权」微信群主有哪些特权？