我看豆瓣上针对《燕云台》的评论，有太多人不看剧，单纯因为所谓"历史原因"直接打一星，真是能把人看笑北京山西金撵大厦。
关于辽宋之争北京山西金撵大厦，需要明确几个事实:
1、辽国也是中国王朝，契丹也是中国民族北京山西金撵大厦。
《辽史》位列中国二十四史之一，是毫无争议的中国正统王朝北京山西金撵大厦。契丹民族发源于今天的内蒙古，辽国五个都城全部位于今天我国境内，宋辽时期其实是我国第二个南北朝时期，北边南边都是中国。
耶律阿保机建立辽国之初，问群臣辽国该祭祀哪些圣贤北京山西金撵大厦？有臣子说该祭祀佛祖，阿保机脱口而出:"佛非中国教。""佛不是中国的宗教"，言下之意就是我们是中国人，我们要祭祀中国人自己的圣贤。
辽国施行一国两制制度，用汉法统治汉人，契丹旧制统治契丹人，拒绝民族压迫政策，汉人也不用仿照契丹人剃发易服北京山西金撵大厦。
后来耶律大石统治中亚北京山西金撵大厦，汉语仍然是官方语言之一，施仁政，传文教，将中原文明远播欧洲，直到今日俄语乌克兰语仍然称呼中国为"契丹"。
2北京山西金撵大厦、说说燕云十六州问题。
没错北京山西金撵大厦，燕云地区是汉人久居之地，但辽国手里的燕云十六州可不是从北宋手里抢的，而是五代时期后晋皇帝石敬瑭送给契丹的。
站在辽国的角度去考虑，他们显然也迫切需要适合农耕的土地，需要发展农业，因此不会轻易放弃燕云地区北京山西金撵大厦。更何况在辽国人看来，燕云本就不是北宋领土，完全没有归还的道理。
3、说说宋辽战争北京山西金撵大厦。
北宋可没有很多人想的那么孱弱北京山西金撵大厦，宋辽战争初期可是北宋主攻，辽国主守的，宋太宗先后两次发动北伐，辽国随后报复性南下。
至于杨家将的故事，大部分都是假的，历史上真实存在的杨家将只有杨业北京山西金撵大厦、杨延玉、杨延昭和杨文广，没有佘太君百岁挂帅，没有杨家七将，也没有杨门女将，更没有杨宗保。
杨业和杨延玉在对辽作战中牺牲，杨延昭也在对辽作战中立下赫赫战功，但他是病死的，不是战死的，杨文广则从来没有和辽军作战过北京山西金撵大厦。
《燕云台》这个剧在上述问题上都表达地非常准确，甚至将宋朝改称"南朝"，也没提及杨家将之事，显然也是考虑到了今天一些网友的历史观问题北京山西金撵大厦。
综上所述，《燕云台》为辽国翻案，抹黑宋朝一说完全是不存在的北京山西金撵大厦。相反的，《燕云台》能从一个为传播中华文明做出过伟大贡献的少数民族的角度全程叙述，其历史观是具有突破性的，值得称赞。
中国的历史是中华民族几千年来共同创造的历史，而非汉人政权一个人的历史北京山西金撵大厦。如今，除少数契丹人演变为达斡尔族外，绝大部分契丹人都已经融入汉族，穿了汉服改了汉姓说了汉语嫁了汉人，切不可再用看待外人的眼光去看待契丹。
《红楼梦》里的大观园是贾府为了迎接元妃而兴建的省亲别墅。当贾政带领众清客和宝玉北京山西金撵大厦，进园题匾额时，走了大半天，尚未走完，后来元妃省亲看后，都觉得太奢华过费了。几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。很多人认为是北京的恭王府，还有一些人认为是南京的随园。
1、南京的随园。这是由乾隆间曹雪芹的朋友明义首创的。他在《题红楼梦》诗题下小序云：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部北京山西金撵大厦，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址。”当时的随园主人袁枚在《随园诗话》中说：“康熙间，曹楝亭为江宁织造……其孙雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有大观园者，即余之随园也，明我斋（即明义）读而慕之。”嘉庆年间的裕瑞在《枣窗闲笔》里说：“闻袁简斋家随园，前属隋家者。隋家即前曹家故址也，约在康熙年间。书中所称大观园，盖假托此园耳。”因曹家任江宁织造几十年，长住金陵，加上曹雪芹的朋友和随园主人说得如此活灵活现，因此，此说从乾、嘉年间即开始广为流传，以致胡适在《红楼梦考证》仍承认此说。
2、北京的恭王府北京山西金撵大厦。这是著名红学家周汝昌在《红楼梦新证》再版时提出的主张。吴柳的《(京华何处大观圈)赞成此说。他从游览的角度。把大观园景色与恭王府作一比较，提出不少新颖的问题，如有康熙题字的刻石，园中水源有活水等。恭王府是全华北首屈一指的私人住宅，大小房屋达三百多间，建筑风格与大观园类似，因而引起了人们的浓厚兴趣。然而这也只是一种美好的想象，经有的学者细密考证，发现恭王府是曹雪芹死后二十余年才兴建的。而王府的后花园则是曹雪芹死后百余年才兴建的，是同治、光绪年间赫赫有名的恭亲王奕欣手中完成的。至于康熙题有“福”字的刻石，则可能是兴建园林时从别处移来的。活水问题则不存在，大观园优美之处固然在于有股清泉由墙外引进，而此园实无此水。据专家勘探。园中地基比外面水源高，无法自流。园中池塘之水，系从园中打的深井日夜车水灌入的。这样，曹雪芹写大观园自然无法以此作依据了。
其它的还有南京织造府西花园、北京的醇王府等等说法北京山西金撵大厦。但到底是哪一处，却还是个“世界性的难题”。
1984年，北京政府根据《红楼梦》中的描写，于北京西城护城河畔建造了一座现实中的大观园，先是用于电视剧的拍摄，后来开放成为景点。真正把曹雪芹文字当中的大观园搬到了现实中。可是，无论怎样雕梁画栋、亭台楼阁，似乎总是让人觉得缺少点什么。也许那个东西正是人们脑海中不能实现的美好，也许它正是那个叫做“意境”的东西吧北京山西金撵大厦！
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