谢山人友邀，修身养性，这个在您的文章里己阐述得很清楚，个人试作一些补充修心养性图片。在古代，许多往圣先贤对修身己作了无数的论述。如诸葛亮的“非淡泊无明志，非宁静无以致远"，《大学》一书可以说是修心养性的标杆读本，"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后定，知定而后静，知静而后安，知安而后虑，知虑而后得"。己经把修学的一套理论全讲了。老子的《道德经》里也有许多论述，《庄子》内篇的七篇文章也是修身养性的一套理论，非常连贯，一层一层递进。在佛家，还是离不开修心养性，但佛法讲的心性，是最根本的，佛法讲"明心见性，见性成佛”，这里的性是指自性，也即佛性，真性，如来藏。六祖云:"何期自性，本自清净，何期自性，本无生灭，何期自性，本自不动，何期自性，本自具足，何期自性，能生万法"。佛法是讲出世，故为最究竟。不论那一家，都强调止定静，故能静方能有得。仓促答复，一己之见，说错望不吝指正。
众观历史，中国文化的核心思想就是儒释道的发展历程，从中并不难发现中国画也无不与儒释道这三家有着某种深刻的渊源。中国画的发展，主要是以儒家思想为主导，释、道两家贯穿其中，相互交融。
儒家是一种进取文化，入世的哲学；道家是一种规律文化，出世的哲学；佛家是一种奉献文化，以出世的思想，做入世的事业。中国画的艺术创作就是一种敢于创新和探索的精神这也许体现出来儒家的进取精神；艺术创作的同时也是需要灵感对生活规律的体会善于发现生活中的美上升为艺术之美这就体现出来一种规律美也是形式美的一种法则；艺术创作是一种为艺术献身为艺术而艺术的奉献精神这也符合佛家的奉献文化。儒家是展现艺术才华的舞台，道家是艺术创作以完善的自我带动和谐的社会，佛家是艺术创作要在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值的最大化。儒释道三家合一，是不争的事实。在中国画的领域里，儒释道三家对同一真理的不同表达，既是三家各自的精髓，却又是同一个东西即无我的精神。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜，同时又合力互补以应用于社会的基本格局。中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。中国画的画家一般都特别重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。对文化及书法修养都很高。要达到艺术的颠峰，所处时代文化的繁盛和个人知识的积淀是必不可少的。因此，中国画诠释了儒释道的文化内涵，又用儒释道来指导绘画，丝丝入扣。在中国画产生发展进程中潜伏在其中，画人的修为是高深、画理画论说、修、读、研、悟，关乎一个画人作品的走向，格调、逸趣、境界全表现在笔墨画作之中，可以说，好的画家不辩证修研传统文化，就不可能产生中国画所特有艺术风格。
总之以儒道释三教合一的文化主体。使中国文化形成了内核为“天人合一”的东方哲学精神，这种精神成为东方艺术的指导思想和核心内容，也将各个时期的绘画艺术串成一条璀璨的珍珠。
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