人心是复杂而又变化莫测，才有修心之说修心养性图片。心就是人，人就是心。
后天人心是无常的，说的可以是真也可以是假，想的和做的是在变化中再变化。不论如何变化都是维护不伤害自己立于世的逻辑，人人互相琢磨，心照不宣，所以人心与人心表面上演“五常”，私下“心机”。
心是人的脑反应精神意识客观现实的过程，是知觉、感觉、思维、情绪……。是人的思想意识(本性)、感情(本性)等内心活动。受后天眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、我执识等表意识的侵扰，也就产生了杂乱的心。正因人的心是活动的、自由的、不是死的，人心才各如其面，难以揣测。这就是后天人的人心，假心、狂心。
先天之心是常而不变，是灵魂弃除后天之心，而达到一个有机整体一心不二的高度统一，是真心、道心。
分三个方面回答这个问题。
一，“寡欲”并非儒家主流思想，最早提出“寡欲”概念的是道家的老子。
春秋时道家开山祖师老子在《道德经·第十九章》提出“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”三大治国措施。
之后，道家、道教“寡欲”思想一脉相承。
庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”，否则就会导致“失性”后果；西汉刘安“以道为归”的《淮南子》中把“除其嗜欲”、“寡其所求”提高到“至人之治”的高度；东晋著名道教人物葛洪在《抱朴子》中提出“涤除嗜欲”；金代初年全真教创教祖师王重阳的“心忘虑念，即超欲界”，对“寡欲”要求更为严苛；清代柳华阳真人把“断欲离爱”作为修仙成道的法则。
二，儒家提倡的修身方法，最早出现在孟子的《孟子•尽心章句下》里。其言曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
这段话的意思是：“修养身心，没有比减少欲望更好的。人欲望很少，即使有失去的，失去的也少；人欲望很多，即使有保存的，保存的也少。”
这里的所谓“失去的”和“保存的”，指的是“本心”，也就是孟子提出的“人之初，性本善” 的“善”。
儒学集大成者，宋代的朱熹对孟子的“寡欲”的“欲”有一个很浅近的说明：“欲望，比如口中想要尝到美味的，鼻子想要闻到好闻的，耳朵想要听到悦耳的，眼睛想看到美丽的，身体想要享受到幸福的，那些虽然都是人所不能没有的东西，但是想要的太多而没有节制，就没有不失去其本心的。”
朱熹理学还有一个重要组成部分，就是“存天理灭人欲”，这里说的“天理”就是天地之理。朱熹认为人因为被私欲遮蔽，看不到天地之理，所以要灭去私欲，从而“明心见性”。但朱熹说这是他的个人看法，并不强求人们遵从。
综上，儒家提倡的“寡欲”的修身方法，它的具体含义就是节制欲望，以明心见性，保存本心的善。
三，必须强调的是，无论朱熹提出的“存天理灭人欲”是朱熹的个人看法，还是朱熹“意在强调反对贪欲……以求达成更高道德修养”而故意矫枉过正，终究还是有失偏颇。
人的欲望是与生俱来的，有生存的欲望，有生理的欲望，还有享受的欲望。
欲望本身没有善恶，而且人类都是通过达到自身欲望而奋斗努力，借以改造自然环境和社会环境。假如人类没有了任何欲望，也就失去了改造自然和改造社会的动力。
另外，没有生理的欲望，直白地说，没有了性欲，人类连自身的繁衍都成了问题，何谈“明心见性”？
“饮食男女，人之大欲存焉”，可以说是自然法则。“灭人欲”是完全行不通的。
静坐时快速入静的技巧和要领，只要掌握了这要领，就跟进门一样快就入静。很多人修炼了很多年，总是很难入静，这是没有经验与要领。凭想象和不真实书本，网上不是真正的内行文章炼，所以炼多少年都没有进步。
这究竞是什么原因，要想真正快速入静，那需有一定的基础经验技巧与要领。这个要领，多数人不知道，只是凭想象炼。这必须有炼成功的师傅指点才了解，怎么才能快速入静，什么才是真正的入静呢？
今天我就把这个快速入静的方法分享给大家，只要大家按我说的方法去炼，熟悉了之后，只要几钞钟就会进入静态，就象从门外进入门内一样快。静坐须自然。坐式，睡式都必须自然，才叫"大道自然"。就是根据自己的身体来决定，不管双盘坐，单盘坐，自然坐，高坐式，睡式。都必须要身体没有半点酸疼感和不舒服感才行，有疼痛感不舒服感都会不能真正放松，不能放松就不能入静。人的肢式隨便坐都行，就象平时随便休息一样。关键是要能很快全身放松，自然而然式，全身才能真正放松，放松也有要领的。放松关键在于呼吸的决巧。
呼吸时气一定要往下沉，气如何才能往下降呢，就是只注意呼气，忘了吸气，好象自己停止呼吸一样，就是把呼吸全忘了。呼气能忘意，吸气会生意，就是什么都不想，脑海里只是一遍空白。这时气一定往下沉，不能有半丝意识，和用力用意。身体微细想到象吹球一样往外扩大，这就是如何放松的要点。
等身体气息全身及头部全部放松后，什么也不想，全是一遍空白，就开始进入入静。真正的入静，是道家说的进入'玄关"。也就是眼睛往头部眉心前30公分处观望，在一遍空白处有些亮点。看着一个亮点，微想亮点慢慢扩大，里面就会显出象电视一样的风景画面，初炼时是黑白或不很明。等熟悉了，时间长了，掌握了技巧后，只要闭上眼放松什么都不想，钞钞钟时间，眼前就会看到象白天看到的真实风景一样。如果血压不高，或有低血压的人，可以看高于眉心以上至头上方。血压高的人不能看高，只能尽量看低点。看得越高就会越出现得快一点。(如炼阳神出体，还要象翻白眼一样，往上看。这不希望大家炼这个，会使头晕和血压升高现象)。能看到真正的彩色图象，才是真正的入静。只要你达到能入静的成度之后，只要闭着眼睛全身放松立马就进入入静状态，从闭眼开始就是一钞至几钞钟时间就进入静态。
大多数人所说的入静，只是一个身体放松而也。这不是入静，这只是一个放松，要炼放松，得方法就是鈔钞钟事情。要炼放松，就按我上面写到的放松方法，多体会，多炼才自己感觉体会，功法是要靠悟，有些无法言语表答。
只要想炼静功的朋友，长炼不得法者，只要按上面的方法炼不久就成功。先要说明一点，炼功要很快炼成功，就必须尽量少有两性关系才有进步，不然，眼前风景图很难看到。少数人，只要把方法告诉他，他马上就能达到最佳效果，并且图像看得很清楚，立马忘了一切，全部进入风景里面状态。
真心爱好者，祝大家早日炼真正的入静成功。
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