在三清当中三界微信红包群小教主，元始天尊居中，那是因为太上老君支持，把元始天尊和他的阐教推了上去，并不是因为元始天尊本身的实力：
第一，三清虽同为圣人，但元始最弱。三清虽然都是圣人，均达到了混元大罗金仙境界，但实力差别较大，太上老君是高阶，通天教主是中阶，元始天尊是低阶。
不得不说，元始的实际实力和战斗力，都是最弱。
第二，从闯诛仙阵来看，元始也最弱。探阵，万丈庆卫护体，头上万朵金花显现，结果，还是被通天支挥诛仙剑给他削下一朵来，虽然这一朵金花损伤不是太大，修炼一下，就恢复了。
可是，这面子丢得，太大了，也显露了元始实力不如通天。
而太上老君，闯阵却如入无人之境，通天无法伤害他。
但通天教主有诛仙阵加持，老子要打败他也太难，老子明显修为比他高，竟然跟他打了一个时辰，不分胜负。老子最后急了，才使出大绝招一气化三清，但为此，虽然打败了通天，自身也元气大伤。
第三，不止这个阵，九曲黄河阵，元始也没敢破。元始只是看了看，然后就告诉众人，有大师兄在，大师兄不来，不敢擅专。很明显，大家明白了，不管是人道教，还是阐教，作主的，还是太上老君啊。
在实力为尊的封神演义和西游记中，这，也是惯例了。
在最初的神话系统中，天地人没有明显的分离，因此，当时的仙与人是在一起的，而鬼因为血海的污秽的吸引归往血海，后土立轮回，鬼便入六道轮回。而人与仙的在地上生存。
神与仙不是一个系统（佛道两教），神是野蛮文明的产物，可分为自然神，人神。它的产生纯是自然过程，表现出集体性人格，且级别界限分明，纪律严格。分别有主宰三界的力量。
仙是春秋战国方士所创，经过艰苦的修炼形成了能力不同的仙，无地位级别之差，通常无专司职。通常比较自由。
由此可见，神与仙无论大小，相互协调，相互制约，共同维护三界的平衡与稳定。
道教与佛教看起来是两个教派，但细细分解是一不是二，道教信奉十善，要求信道者诸恶末作，众善奉行，提高信道者素质，最后升华，上升天界，再造因缘，继续修善。佛教是建立在十善的基础上，十善如大地，信教者在修好十善的基础上升华自己，而佛教老师就是本师释迦佛，老师指导信教者出离三界，最后证得无上菩提才是信教者的真正目的，道教与佛教两者之间是相辅相成的，不可以分割的一部分，佛教没有十善相辅不能成立，道没有十善无规不成方圆。
道教道教创立的时候，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，道教信仰老子之“道”，认为道教徒若能真心修持，其“道”便可长生不老，万古长存成为神仙，道教的哲学是道教教义的理论基础之一，《魏书·释老志》在谈到道教的本源与宗旨时称：“道家之源，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上至玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲取邪累，澡雪心神，积行树功，累德增寿，乃至白日升天，长生世上。”
道家与道教的思想在唐代非常兴盛，唐王朝建立之初，追任道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指为“国教”。李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前的高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿，文人学士也深受影响，从唐高祖开始、到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系。
道教是以老、庄为代表先秦哲学派别，道教是以东汉中后期以修道成仙为信仰的宗教，继承发展了道教。道教的哲学是道家主要的思想渊源。同宗与“道”：“老、庄被奉为教主、神仙，《道德经》更是教徒习诵的功课；老子、庄子阐发的“道”是道教的基本信仰，道教的教义思想与神仙方术无不发端于此，“道”被视为天地为物根源，老子被视为“道”之化身“太上老君”，而成为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之地君”。道教的三清尊神包罗、天神地祗、人鬼的神仙谱系也都是从“道”衍化而来。
佛教相传在2500年前，古印度北部有一个迦毗罗卫国，该国有一位太子叫乔达摩·悉达多，太子从七岁开始，每天研习经典并学习骑、谢等武艺，并逐渐形成了很高的造诣。但他最喜欢的是人生的奥秘，随着年龄的增长，太子发现当时人民的生活贫富差距悬殊，四姓阶级制度及不平等。为了使众生脱离生、老、病、死之苦。年轻的太子放弃了即将继承的王位和皇宫舒适的生活，于十九岁那年出家修行。
太子出家修行，虽经过6年的苦行，仍没得道，于是太子来到伽耶山的一棵菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，端身正座向东并发大誓愿：“我今若不证，宁可碎此身，终不起此座”。就这样太子在树下静座七七四十九天，终于克服了内外的“恶障”，于十二月初八，启明星升起时，彻见宇宙人生真相，完成了无上正等正觉，获得了最高智慧。
道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。后续有缘君期待众广大网友的参与与关注，诚敬合什，谢谢！
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