中国的神话故事很多，但是严格意义上的神祇其实没有固定的体制，有的是存在于传说，有的存在于故事，有的存在于小说，有的存在于宗教三界微信红包群小教主。也就是说并没有固定的模式和体系，是比较混乱的。
鸿钧老祖是封神演义中杜撰的，无论道教还是民间故事，在封神演义之前都没有他的事迹和传说，可以说是封神演义创造了鸿钧，再加上之后的各种民间故事随之出现和现在的网络小说，才让他名声大振的。
而无天是电视剧西游记后传杜撰出来的，里面的其他一些人物也是根据西游记来的。很多人喜欢把封神和西游联系起来，这其实是错误的。无论封神还是西游，他们的神灵框架与佛、道两教的记载都不相符。也就是说这两部小说只是借鉴了一些宗教神，其他内容都是自己创作的，而且两部小说并没有关系。
所以说西游记后传没有鸿钧出现并不奇怪，因为在西游的世界里本就没有鸿钧，根据他改变的后传自然也就不存在鸿钧。其实看过西游记原著的朋友都知道，被奉为经典的86西游记和原著对比也有很多的不同之处，他们放大了佛教的地位和孙悟空的本事，在后传中这一现象更是达到了顶峰。
综上所述，这种情况并不奇怪。
多的是了！其中我推荐：《亵渎》，这部小说是由烟雨江南创作的奇幻小说，连载于起点中文网，是中国网络上最受欢迎的玄幻小说之一，该小说已经出版实体书籍，由北京中文在线和北京博集天卷联手于2005年出版。《亵渎》是一部完全架空历史的奇幻小说，作者采用了西方奇幻的世界观体系，编织了一个三流魔法师成神的故事。内容虽然荒诞，但人物感情真挚细腻，体现了作者良好的文学功底。作为娱乐小说，值得一看。然而本文的题材决定了其在极大的张扬想象力的同时，不可避免陷入英雄主义的俗套中，且尾大不掉，有凑字数之嫌疑。人民网于2005年评价"从烟雨江南的作品《亵渎》系列这里开始，奇幻小说不再是虚无和另类的代名词，奇幻小说也开始了它在本土的创新革命之旅。"烟雨江南另一作品《罪恶之城》可以看作本书的前传(但亵渎成书时间早于罪恶之城)。因涉及到剧透，以下与《罪恶之城》有关设定均单列，请自行查询。
这是神仙界的趣事。要想说清这个问题，就要从上古时代盘古开天劈地和《西遊记》创作背景来说。
盘古开天劈地身化万物之后,鸿钧道祖得到包含大道的造化玉碟残片,参悟天道成为天道之下的第一个圣人,之后代天教化万物在紫霄宫中开讲大道。鸿钧道祖在第一次讲道时总共了6个徒弟，即盘古元神所化的三清(太上老君,元始天尊,灵宝天尊也就是通天教主)女娲以及西方的接引道人(如来佛祖师父)和准提道人。其中三清为亲传弟子,女娲以及接引和准提道人为记名弟子. 如来只是接引和准提手下的人，而接引准提只是鸿钧的记名弟子。
西方二圣是指接引和准提道人。以这里可以看出，鸿均老祖是接引和准提的师父。在《西遊记》描述中，鸿均老祖同西方二圣是平起平座，是不是鸿均老祖是甘愿自降身份呢？我认为，这是与《西遊记》的作者创作的时代有关。
现谈谈个人的观点，供参考。
我国的封建社会，历来是道、佛两家争夺的地盘，一会儿道教兴一会儿佛教旺。但是，总体规律是天下大乱时，道教比较盛行；天下太平时佛教比较流行。譬如：东汉未年黄巾起义，打的是替天行道。因为黄帝是上天的儿子，即称“天子"，要想推翻政权必须要有一个口号。黄巾军的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉″。清朝末年太平天国领导的农民起义，也是打着″拜上帝会”的名义发动暴乱。而《西遊记》创作的宋朝，当时社会稳定，人们安居乐业。所以，那时佛教比较盛行。《西遊记》创作时期是佛居上、道居下，是尊佛抑道。佛教的各位众神是法力无边，道教的维维若若。
记得有一集是车迟国君臣供奉三清，抑佛扬道。可取经四众到此后，戏弄三清，弄法显圣，无端剿除虎力、鹿力、羊力三怪，视供奉的三清是虎力、鹿力、羊力为邪魔歪道。同时，在《西遊记》的描述里，道教众徒不是飞禽怪兽，就是虾虫龟鳖。要不就是道教信徒，见了佛教神仙，恭拜口称上仙，可见尊佛的意识特别强烈。看看道教“三清"之一的太上老君，只负责练丹修行。而太上老君师弟接引道人的徒弟如来佛祖，当时是要风得风，要雨得雨，可以说是一手遮天，连玉帝都要尊称佛祖。
经过这么一分析，鸿均老祖甘降身份同西方二圣平起平坐，就不难理解了吧。
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