谢邀請我在三界微信红包群张一凡，春节是我们中国人民最重视的传统节日，各地风俗不同，我们家乡说绐大家听听，从腊月二十三才进八春节高潮，这天是小年辞灶，也就是送灶王爷上天，从这天开始叫无忌会也就是各路神仙都上天，我们人间有这七天自由做什么也行，整理卫生家家出这府买年货开绐初夕晚上請一故老人耒家过年叫请家千摆供上香送家千于路口烧纸，回耒家里有多少门口均在门口前放一条木棍，叫作栏门棍用意虽请族宗耒家他们已成鬼魂有这条棍子他就进不了门啦这事办完后小孩就鞭炮大人就开始包水饺子时一后在园中间放一張桌子写一排位天地三界神位，摆供上香各门口都插香敬门神寅时大放鞭炮开始全家人吃年饭卯时开始晚辈给長辈拜年也叫叩头大人都给小孩发放叩头线现在叫红包，人初二开始走仗母家小孩走姥姥家往后从近到远亲戚初五卯时烧纸送走各路神仙叫他们各就各位这标致着年过完啦，从初二沒事的人开始扮玩一直到元萧节这才正时过完年，从初一早晨人与人之问弟一句话先问你过年好，一些好友之间互邀，说沒出正月还是年耒家也就是请客吧现在这些习俗随去了一些还是一留传初一早晨弟一次出门先看太岁在什么方位不能冲太岁，这个灶王爷图上有说明这是过年大忌，这就是我们这是过年的传统借此机会我向全国人民拜过早年祝回家过年的各路同胞路上安安全全一路顺利平安到家
这个问题实际上是两种文化传承的差异造成的。
首先，佛教和道教的核心内容不同，导致外在的行为不同。
佛教讲求的是对来世的向往，今生的一切苦难都是通往来世的通行证，讲求通过严格的戒律去规范自己，并且佛教宣扬精舍，佛祖就曾经接受过黄金铺地的精舍，具体传说可以上网查证的。另外宏大的寺庙可以衬托佛祖的威严，对吸收信徒有很大的好处。
道教讲求的是逍遥自在，道教是神仙的体系，修道是修仙，并不是修神，从这里不难看出，道教的神仙是分开的，神类似于公务员，在天庭是要上班的，而仙就自由很多，当然福利就少的可怜了，要靠自己养活自己，总体而言道教更注重今生，认为来世缥缈，我命由己不由天，通过顺天养性，逆天养命的手段与理念期待可以超脱于世外。建不建塑像其实都无所谓，反正是自己的也跑不了。
这两种意识形态的差异，导致了外在的展示方式就不一样了。
其次，入门的门槛不同，渐渐导致财力物力的差距。
佛教是一个很大众化的教派，无论有无文化，无论自身什么条件，只要信仰就接纳，放下屠刀立地成佛嘛，佛家广开方便之门，慈航普度，信徒越来越多，上至耄耋老人，下至蒙蒙童子，社会各个阶层来者不拒，就像电影院免票了，不管有没有座位都可以进来，这样一来可谓八方纳财，很容易达到目的。
道教的门槛就相对高了很多，认识字是最最基础的，还要通古文，要求悟性，对信徒也是高高在上的，觉得修道不同与凡人，修道者也确实上通天文下晓地理，对占卜吉凶，治病解痛都有所建树，所以一般百姓都觉得神秘难于交流，这样一来信徒的圈子发展的就慢，而假道士骗来钱财也是供自己享乐，哪里会修建道观？没有财力，又曲高和寡发展起来自然就不如佛教。
最后，我要说的是，修性修命修的都是自己，与塑像的大小其实无关，不是大像就灵，小像就不灵，修者自有缘份，入佛门还是道门都是自己的缘法，真心不希望看到互相诋毁，各修各人，贬低他人真的能抬高自己？本篇回答笔者也是尽量站在客观的角度，希望不喜者勿喷！
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