河南邓州市的农村新人结婚的风俗习惯南阳相亲微信群二维码。
在农村，年轻男女通过媒人介绍认识，如果双方都没有什么意见，那么第一个需要走程序“看家”，这一天，女方到男方家里，随行的有女方的母亲，嫂子，婶子等亲属。男方要备下宴席，热情招待，吃过饭，男方要把定婚的见面礼给女方，现在都流行是万里挑一，就是一万零一元，另外随行的大人小孩都要给红包，每个人一百到五百不等。
一般来说，“看家”后离谈婚论嫁就不远了，首先男方要订住结婚的具体时间，然后派人去女方家“送日子”，就是告诉女方家里哪一天结婚，同时也要把礼金送去，家里有新房子的，可能要少一点，几万元，没有房子的，需要二三十万元。
女方在结婚前一天宴请自家的亲朋好友，第二天上午男方的迎亲车队就来了，要给女方家里带“四色礼”，有猪肉，酒，粉条， 羊腿。 近亲属也要带，例如叔叔，伯伯家到要带礼物。
新娘子到男方家后，要举行结婚仪式，拜天地，都是非常隆重，中午大摆筵席，新郎新娘要给来参加婚礼的亲朋好友挨个敬酒，晚上就是闹洞房了，新人三天不论大小，一般都是平辈的小兄弟们，开玩笑，闹洞房。
还有一个重要的礼节，就是“三天回门”，结婚后第三天，新娘子要领着新郎一起回娘家，这一天要“老姑爷陪新姑爷”就是女方的姑父中午要陪新郎官，另外家族里的主要人员都要参加，表示对新郎官的尊重。
相亲对象，在朋友圈发二维码要红包。首先确定一下是男的还是女的？如果是男生的话，只能说明其太不成熟了。如果是女生的话，我觉得有三种可能：
第一，就是有着比较调皮可爱的性格，没有想太多，纯属闹着玩的。
第二，就是在暗示其对象。
第三，是我最不希望的，就是拜金型的，要么就是在问你要，要么就是她朋友圈有好多类似于你的人，备胎，暧昧较多。
总体来说，在朋友圈发二维码要红包不论是有心还是无心的都是一种不好的行为，个人并不提倡。谢谢！
诸葛亮写过一篇《出师表》，里面有一句特别的著名，那就是" 臣本布衣，躬耕于南阳"，按道理说，诸葛亮的躬耕地在南阳，应该是没有问题的。可是，如果是说躬耕于南阳郡，这个肯定没有问题。
但是如果是按现在的行政划分，说诸葛亮的躬耕地现在是在河南省的南阳市，那就是值得商榷了。
因为三国时期的南阳郡与现在的河南省南阳市是两个概念，不是三国时期的南阳郡，就意味着在现在的南阳市，同样的，不在南阳郡，也不意味着不在南阳市，这个还得看具体的行政划分。
我们可以找几个很明显的反例，比如刘秀南阳郡蔡阳人，刘秀是南阳郡人，那肯定是没有问题的，但是如果要说刘秀的故乡在现在的南阳市，那就有问题的了，因为南阳郡蔡阳县在现在的湖北省襄阳市。
还有樊城，樊城开始是属于南阳郡的，而在建安十三年的时候，曹操设立了襄阳郡，这个时候樊城就属于襄阳郡了，而现在当然是属于襄阳市了。
所以，诸葛亮的躬耕于南阳，无法成为诸葛亮的躬耕地在卧龙岗的证据，因为这里面仅仅说是躬耕于南阳郡。
另外，有人认为这里面的南阳，不是指南阳郡，而是指宛城，这个也明显是有问题的，因为在三国志里面，南阳与宛城是分得很清楚的，比如张绣与曹操的宛城之战，如果能在三国里面找出一处，烦请告知。
另外，卧龙岗这个词出现十分晚，而隆中则不一样，很早就出现了，另外一些人拿一些文学作品，还有岳飞手写的出师表，认定诸葛亮的躬耕地是隆中，这个也说明不了什么，比如岳飞在隆中，或者在成都的武侯祠，同样都有可能书写。
而苏轼在文赤壁写下了赤壁怀古，而赤壁之战根本就不是那儿发生的，也说明了文学家不是历史学家，他们的作品并非在考证历史，而是诗以言志。
另外，比如屈原是在汨罗江投水的，而汉朝的贾谊的《吊屈原赋》是在过湘水所作，贾谊也显然不是在屈原真正的投水处写这一篇赋文的。
另外有些人从大树，还有碑文来说明，这个也说明不了什么，因为诸葛亮是草庐，大树和碑文全是后人加进来的，也都是为了纪念诸葛亮的，也不是因为那个地方是诸葛亮的躬耕地，难道非诸葛亮躬耕地的武侯祠就不能有大树和碑文吗？
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