西藏文化中表示敬老及和睦共处的「和睦四瑞」图
在藏传佛教中，有一幅常见的有趣构图：一头大象立于大树旁，象背上顶着一猿猴，猴背顶着一兔，兔背上又有一鸟。这张构图称为「四和合」、「和睦四兽」、「和睦四瑞」、「和合四兽」等名称，表示敬老及和睦共处的意义。
「和睦四瑞」图源自《佛陀本生经》，经载：古昔有国名为「卡舒嘉耶」。此国连年战乱无止息，忽有一年百姓安乐，战乱平息，国王便沾沾自喜地以为一己之福泽惠及国土。
有一天，国王遇上一位智者。此智者恒修禅定得证神通，而且常作真实语。智者告王曰：「百姓之安乐乃由贵国境一谷中四灵兽和合共处之功德感召，非由大王之福德而起。」王乃亲领侍从前往谷中查察，见一大象立于树旁，背上顶着猴子；猴子又背负一兔，兔背上为一鸟。智者乃曰：「此四兽之坐相乃为大王与国民展示敬老及和睦之意义。小鸟为先住山谷中者，为土中之种子施肥﹔在种子生长为枝叶茂盛的树时，为后来的兔子提供食物﹔在树结果时又为再后来之猿猴提供所需﹔在生长成大树后，最后入住谷中的大象得以遮荫。四兽同意以年龄为尊卑依据，和合共处、扶幼敬老。四兽之功德惠及贵国得享今日之太平。」国王听后心生恭敬，便下令国民学习敬老及融洽共处之道。
此寓言后来在「宗教意义」上便引申为：小鸟为本师释迦牟尼佛在成佛前的过去世﹔兔、猴及象则分别为佛陀的亲近弟子──阿难、舍利弗及目犍连三位尊者的过去生。
此后，在古印度文化及藏传佛教中，便常引用此典故开示和睦共处、注重社会道德秩序的重要性，并配合以「和睦四瑞」图展示，「和睦四瑞」图遂发展成为和谐、融洽的吉祥象征
“猴”去掉偏旁换个偏旁可以组成的字有：喉[hóu]、瘊[hóu]、睺[hóu]、篌[hóu]、堠[hòu]、
糇[hóu]、翭[hóu]。侯：[hòu hóu]“侯”的具体含义：[ hòu ]闽侯;地名，在中国福建省。[ hóu ]1.封建制度五等爵位的第二等：侯门、封侯、诸侯。2.古代用作士大夫之间的尊称。3.姓。
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