中国五千年文明史，流传下来的这种例子当然很多！
比如形容坏人给坏人当走狗，叫助纣为虐。
无底线的胡乱表现自己，叫班（鲁班）门弄斧，关公（关羽）面前耍大刀。
忍辱负重，委曲求全时，会向韩信那样忍受跨下之辱。
表示有能力驾驭事物时，会说韩信点兵，多多益善。
明知山有虎，偏向虎山行时会说向刘帮赴鸿门宴，关羽单刀赴会。
干地下工作，就相当于韩信明修栈道，暗渡陈苍。
达成某种默契时会说，周瑜打黄盖，愿打愿挨。
形容集体智慧时，会说三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
形容耍阴谋，玩诡计。又太明显时会说司马昭之心，路人皆知。
无实质性的行为，会被批为（诸葛亮）唱空城计！
形容战力强大或是能力强，做事得心应手时，会说（关羽）过五关，斩六将。
形容混乱时会说岳飞战张飞，杀的满天飞。
形容脸皮厚又反悔的，会说（姜子牙）打翻天印。
世上不但有吕后，慈禧太后。还有脸皮太厚。
太多了，不胜枚举！
谢谢邀请！让我来回答“成语‘空穴来风’究竟怎么运用才正确？”同时我还特别注意到了随着本问答题所给的“描述”！这样一来，本问答题就变得非常“复杂化”了！本来这“空穴来风”的意思是比喻消息和传说不是完全没有根据的；而“无中生有”的意思乃是指凭空捏造，把没有说成有。明眼人一看就知道“空穴来风”和“无中生有”恰恰是两个意思完全相反的词语。那么怎么出现了“为什么大多数都用在跟无中生有一样？”这种情况呢？
若提起这事（注：“空穴来风”和“无中生有”意思一样）的来龙去脉以及其用法的演变过程，还真的有些让人匪夷所思呢！
“空穴来风”这个成语在2012年以前的意思和这之后的意思几乎完全相反。我们知道，“空穴来风”这个成语出自战国时期宋玉的《风赋》一文，原文中有一句“枳句（通“勾”）来巢，空穴来风”，大意是枳树多弯曲招引鸟儿来筑巢，空空的洞穴招引风儿吹进来。
2012年以前的《现代汉语词典》明确解释为“比喻消息或传闻不是没有根据的”，换言之也就是说，传闻或消息是有根据的。但是在实际的应用中，绝大部分的人都把这个词用反了，即把这个词理解为消息或传闻毫无根据。为此语言专家不断撰文引导大众，希望大家都能够正确的使用这个成语。而令人失望的是，此根本就无任何收效。于是，关于“空穴来风”这个词语的使用方法，专家和民间就形成了截然相反的两种意见，之于此那是谁也不肯让步啊！双方就这样僵持着过了好几年。如此这不是“解决问题”的办法呀，后来还是专家阵营有了些许松动，过了不久，这些知识精英们终于彻底妥协了。于是就有了2012年《现代汉语词典》第六版的改动。并且在新版也作了说明：根据《现代汉语词典》2005年第5版和2012年第6版，“空穴来风”的含义已由原来的“比喻消息和传说不是完全没有原因”转变为现在的“消息和传说毫无根据”。因此，用“空穴来风”比喻“消息和传说毫无根据”是正确的用法。在日常语言应用和语文考试中，应以最新版本的《现代汉语词典》为准。
我知道，我今天的回答或可能会遭到大家的不认可或不理解，但事实就是如此，我也只是依据最新版本的《现汉》解释为准而已！于此，欢迎您多提宝贵意见，同时也乐见您的指教和批评！谢谢！谢谢您的阅读！
“夜郎自大”这个成语相信很多人都知道，通常我们都会用这个成语来比喻一个人骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。成语“夜郎自大”的典故出自于《史记·西南夷列传》，据《史记》卷一百一十六载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
这段话的意思大概讲的是汉朝使者来到了夜郎国，夜郎国国王问了使者一句“汉朝与我夜郎国谁更大”，“自大”的国王殊不知，夜郎国还不及汉朝的一个郡县的大小。后世便将这种骄傲无知、肤浅、自负、自大的行为形容为“夜郎自大”。
夜郎非自大，自大的恰恰是汉朝事实上，关于夜郎的“自大”更多的是汉朝对夜郎的鄙视。真实的夜郎并没有自大，夜郎国王那句“汉孰与我大”也不过是一个简单的问题，他并没有自大而轻视汉朝。要知道夜郎国王之所以问这个问题，更多的是因为夜郎国远居西南一隅，由于群山峻岭的阻隔和当时落后交通条件的限制，其与统治中心在中原的汉朝之间缺少沟通。
如果不是汉朝派出使者准备探索一条前往西方国家的道路，相信汉朝与夜郎国将会是“不知彼此”。因为陌生的汉朝使者突然来到了夜郎国，作为夜郎国的国王礼貌性的问了一句“汉孰与我大”，这其实是一个合情合理的问题。
但是这个合情合理的问题在汉朝使者看来却变了味，以汉朝为自我中心的汉朝使者自恃盛世大汉、国力强盛、地域广袤理应受到周边国家的顶礼膜拜，面对夜郎国王这句不知天高地厚的“汉孰与我大”。汉朝使者把它当做了笑柄，并加以嘲笑，这样的“夜郎自大”，恰恰反映出汉朝的自大。
夜郎非“自大”而是真大《史记》上关于“夜郎自大”的描述很多人只注意到“汉孰与我大”，而没有注意到这篇《西南夷列传》最开篇写的“西南夷君长以什数，夜郎最大”。那么这个号称西南最大的夜郎国到底有多大呢？
据《后汉书》载：“夜郎东接交趾，其地在胡南”。唐代学者张守节在《史记正义》里面记述了“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国”。现代学者尤中在《古滇国、夜郎考》的研究当中阐明了夜郎国是一个包括壮、水、侗、苗、瑶等多个民族的“部落联盟集体”，其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，西北自今贵州省毕节地区的赤水河南岸往东南抵都柳江流域地带，东部自今独山、广西天峨一带往西达云南省境内的南盘江中游东岸。
由此可见夜郎国在当时确确实实是一个西南地区的超级大国。这个超级大国不仅国土面积而且建国历史也十分久远。在一些关于夜郎古国的古墓发掘中发现了，这些古墓的时间跨度极长，现发现最早的也能追溯到战国时期。由此可见夜郎国的建国时间远远早于西汉的建国时间。
根据《夜郎史传》记载，夜郎国自兴起至灭亡一共经历了27代君王。末代君王兴灭国大约在公元27年，以每代25年计算，上推675年，则夜郎国建立时大约在春秋中期。这样一个建国时间悠久，疆域面积辽阔的国家，看到一个陌生国度来的使者自然是有提出“汉孰与我大”的底气，这不是因为夜郎国自大，而是夜郎国真的是“大”。
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