我妈从我记事起，就天天闹病。家里的钱，全被用来看病吃药了。穷得连买书的五毛钱都拿不出来，被班主任老师天天批评：我就不相信！你家连五毛钱都没有……

1980年，我上中专的时候。家里连同火车票钱，一共就给了我十块钱。这是我一个学期里，除了公家管的饭以外，所有的开支都是这十块钱。当然也包括了放假后回家的路费。

这点儿钱，对于初次出门在外的我来说，那儿经得起花呀？周日，学校食堂只供应两顿饭。平时的伙食，对于正在长身体的我来说，也勉强能够个七分饱。虽然一个饼子才一毛三分钱，但是咱也不敢天天吃呀！

有一天，学校里停水了。说是往水塔上抽水的离心泵坏了。光是“哇哇”地转，就是抽不上水去。

学校里的电工老苏是个二把刀：他父亲过去是傅作义的炮兵团长，和平起义后，不知道怎么转行到了这所中专教了数学。通过他父亲的关系，把他安排过来当了电工的。

我在上高中的时候，就运用学来的知识，帮助村里的人们修过水泵。知道这种单级泵的通病，就是叶轮轴上的那个密封圈儿在用的时间长了以后，会磨损漏气。漏的严重了，叶轮在旋转时，叶轮腔内就形不成负压。水就吸不上来了。

解决的办法也很简单：按照书本上的做法，把那个密封圈儿重换一个就行了。这个东西，俗名叫“盘根”。就是一个四楞见方的含油的编织物。拆开轴承端盖，找同尺寸的装上拧紧就行了。

我见老苏不会修，就主动提出帮忙。拆开端盖两个螺母后，果然看见密封圈儿早就沤烂了。由于手头没有盘根，就用细麻绳蘸上豆油。用一字螺丝刀一圈儿一圈儿地顶进去。填满后，外面又适当富裕了点儿。把端盖拧紧后，合上电闸。水泵就欢快地运行起来了。

老苏很高兴。他从职工食堂里打回两份饭来，留我在他宿舍里吃饭。入学以来，第一次吃得饱饱地。也首次体会到了有技术，就有饭吃。

从此，我的业余时间里，就和各种文体活动绝缘了。天天看本专业之外的维修知识书籍。学校阅览室里的《无线电》、《电子报》、《现代通信》、《电子世界》，都是我必读的东西。虽然刚开始，根本就看不懂多少东西。但是反复去看，再一点一点地弄清电阻、电容、电感、三极管、二极管的工作原理和有些电路是如何工作的之后，慢慢地就弄懂放大的原理，就是小电流的变化，引发了大电流的变化。而这个功能，必须通过三极管在放大区工作时，才能实现。要是在饱和区和截止区，那就不行。偏置电路的作用，就是使三极管能够稳定地工作在人们设计让它行使功能的区域里。

有了理论，还得有实践。那时候，上学的同学们，大多每个宿舍里都有收音机。每到评书连播的时候，收音机前总是围着许多人听。这东西很吸引人，一旦坏了，本校可没有人会修理。得拿到市里的广播局门市部修。多久修好，还不一定呢。

我就钻了这个空子。因陋就简地帮助同学们修理收音机。撺掇老苏，让学校给买了电烙铁和松香、焊锡丝。我就借来，帮大家维修。到毕业的时候，我已经是全校有名的收音机维修“专家”了。连我们药理学老师坏了收音机，都是我帮他修好的。

到了社会上以后，又逐渐学会了晶体管黑白电视机、HA一KC系列的集成电路黑白电视机的维修。记得修好的第一台彩电，是金星C56-402。当时候，村长为了感谢我，亲自上山，套了一只野鸡。回来炖上给我吃。

就凭借这个技术，我在父母花光我五年多的积蓄后，我用了一年多的时间，攒下了四千多块钱，娶了老婆——那是1989年。一个工作五、六年的师范毕业的教师，每月工资连补助，还不到七十元。我的年收入，当时候是教师的三到四倍。

凭借家电维修技术，我在1999年买了人生中的第一套七十多平方的楼房。花了四万三千多块钱。经济上还一点儿也不紧张：因为我在电路上比多数修摩托车的人精通。他们修不了的，我去修。至少能获得比修电视还高的收入：摩托车比黑白电视机贵多了。又增加了一个挣钱的渠道。

现在，家电维修已经在走下坡路了。不过，通过多年的综合维修——修电视机、洗衣机、录音机、卫星电视地面接收机、摩托车、以及当业余兽医等，已经熬过了人生最艰苦的岁月。买了两套房子。还小有积蓄。如果没有什么大的变故，养老是没有问题的。

原著党答一波。混元金仙另有一个约定俗成的称呼叫圣人。封神中，鸿钧三友皆为圣人，分别是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他们与世俗意义上的道家三清倒有两个名字相同，太上老君是为太清道德天尊，元始是为玉清元始天尊。剩下一个上清灵宝天尊，当然会被人认为是通天教主。通天为何要改名呢？答案有三个：

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

按网文来说（如《佛本是道》），通天教主没有改名，他本来就有一个名字叫灵宝天尊，为截教教主，居于三十三天外的金鳌岛碧游宫；

按原著来分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇单讲原著。

一、通天有改名的理由通天即上通于天，而截又是截断之意，所以通天与截截教其实存在着矛盾。当然，还有一个解释是，截教之主以通天为名，可能确实含有不认命的意思。

我命由我不由天嘛！

从十几年前网络小说拓荒时代起，就一直在表达这个主题，到今天《哪吒之魔童降世》上映这句口号仍长盛不衰。区区七个字，以极度不甘心的呐喊，喊出了现实的不公、生而自由的人格和不抛弃不放弃的高贵。

可是，强大的现实毕竟不是一句口号就能改变的。

封神大战的结果我们都知道了，无论是在人间的商周易代，还是在仙界的阐截之争中，通天都输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，万仙来朝的截教灰飞烟灭，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

这就相当于逆天改命失败了。

这个打击对于横扫三界、艰难证道的通天打击是巨大的，更郁闷的是，他连报复都不能报复。鸿钧赐了三友一人一粒毒丹：

此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！ 这是杀圣的丹药，谁敢出尔反尔，立刻腹中丹发而死。老子和元始都已拣尽了便宜，还反什么悔，需要反悔的只有通天，也就是说，这毒丹防的就是通天，没有别人。

再一个，鸿钧带走通天，会关一辈子禁闭吗？

当然不可能。

就好像已经长大成人并已结婚生子的孩子，你还能像小时候一样想揍就揍、犯个小错就关他一辈子吗？显然不能。不说别的，两个大男人的三观、喜好都不一样，时间越长越互相看不惯，几天没事，几十年烦都能把你烦死。

另外站在鸿钧的立场，三个徒弟既然全部证道为圣，可知他也并非藏着掖着、鼠目寸光的师长。通天已为圣人，乃是站在三界顶端的人物，而且严格来说他的失败只是受人算计而并非本身十恶不赦，鸿钧不可能废了他（要废早废了），也不可能耽误他，带走通天不过是暂时做做样子，五百年、一千年过去，周朝灭亡、秦汉继兴，总会放他走的。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，是很正常的事。

二、原型有自封神世界的圣人，把公认的和疑似的都算上，也不超过105位。

以名字出场的圣人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒闹海中有他）、瑶池金母、鸿钧、火云洞三圣（3人）、女娲、鸿钧三友（3人）、西方二圣（2人），共12人。

再把书中不曾登场甚至连名字也没有，但确实能分析出来的也算上，即天上三十三座仙宫中，每宫一圣，共计33圣，得出这个结果的惟一依据是鸿钧的紫霄宫仅排第三，开篇诗上古八圣（盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、大禹）极有可能全在其中。

与三十三座仙宫相对的还有七十二重宝殿，如果每殿也有一圣的话，那便是105圣，虽然不妨用“圣人多如狗”来吐槽，但认真界定，世界自开天辟地到封神大战，演化了数百万年甚至数千万年才出了区区百圣，仍然还是太少太少。

灵宝天尊当然有可能是这1/105，这个可能性小；更有可能百圣之中并无灵宝之名。原因很简单，因为封神出场人物中已有一个灵宝！

只不过尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

灵宝大法师！

灵宝大法师为阐教十二金仙之一，道场在崆峒山元阳洞，没有门人。与度厄真人相善，修书借得定风珠，成全慈航道人破了截教风吼阵。旋与截教准圣争锋，依次败于赵公明、三霄之手。后参与诛仙、万仙两战，战绩一般。

严格的来说，他才是灵宝天尊的原型！

三、灵宝天尊为何说灵宝大法师是灵宝天尊的原型？原因有三：

1、圣人之名，本身就是一种至高法则，三界之人可以念诵，但无人敢用

如《地藏经》中说，“若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。”

寻常众生，念一句“南无阿弥陀佛”便能往生成佛，何也？法师说，这六个字包含了阿弥陀佛无始劫来修行的一切功德，信受他、称念他，这一切的功德就被我们拥有，佛的大愿，为信徒作往生的保证；佛的大行，为信徒作往生的资粮。可见念诵佛名，便胜过一切供奉。

另外，从古人的避讳上来说也讲得通。所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避讳的，比如为避汉明帝刘庄讳，庄子曾一度被称为严子。

从修行境界来说，佛祖就是圣人。灵宝天尊威德自然西方教主之上，是又君临三界的圣人，不但有大愿大行的法则，又需要修行界避讳。那么灵宝大法师是不敢僭称的。既然灵宝叫这个道号，就只能说明三界中没有灵宝天尊。

2、真实的崆峒山确为重要道教文化中心之一

明史说，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山与全真祖庭陕西终南山地区相接壤，全真传入较早，自元代开始，丘处机弟子王志谦便在此主持。据研究，崆峒山有全真龙门派、全真华山派等主要全真教派传道。

至于正一道，则据《甘肃新通志》，说明英宗正统十二年（1447年），命素鹤真人康道宁到甘州。真人幼好道，受业于龙虎山张真人门下，到甘州后广传法箓，受箓弟子多人，正一道即在河陇地区广泛传播。

封神作者是有野心的，这种野心在原著中表现得于僧、道莫不囊括。

如准提、接引为西方教主，燃灯、多宝、孔宣等进入西方后，皆成为佛典中重要人物。

道家也是一样，老子为道教首仙尚不算完，又给老子、元始找了个师父鸿钧，透露了作者创世的野心。既然道家三清已有二天尊出现，那么很难说独独不写灵宝天尊。

所以，灵宝大法师可能就是灵宝天尊。

3、封神作者或为道士

那么问题来了，灵宝大法师为阐教二代弟子，师事元始天尊。作者为何让他矮了一辈呢？

原因也很简单。封神作者诸说中，一直有种说法是明朝嘉靖、隆庆间道士陆西星所作。

陆氏为内丹东派开创者，纂释道书数十种，为时人所重。

身为道士，首先要为本教张目，这就是《封神》扬道抑佛的原因；其次要为本人背书，陆氏大抵对灵宝天尊不屑，不愿让他与老子、元始并列，又因灵宝毕竟是道教三清，不欲他为截教之主罢了。

我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。

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